在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽，帽頂上縫一個用紅布做成的疙瘩，用來驅除煞氣，人們認為這樣做對子孫是吉祥的。如果死者是男性的話，那么腳上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的話要穿藍色的布鞋。壽衣一定要是是傳統的式樣，哪怕改朝換代、時過境遷，平時再也不穿民族的傳統服飾了，等到臨死的那天，也還得要恢復原來的裝束。因為按照傳統的觀念，人死之后就要去見遠古的老祖宗，如果老祖宗認不出自己的子孫，不讓他認祖歸宗。在病人臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。這實際上是給死者進行的第1次化妝，但是這樣的的沐浴更衣，已經遠遠超出了服裝本身的物質形式。這種被稱為'反飾'的習俗，是為了改變死者壽衣的穿著式樣，使他的靈魂沒有辦法停留在陽間。同時也有通過反正顛倒來暗喻陰陽兩界的意思，因為在人們的觀念里，陰陽兩界的人對事物的看法也是完全顛倒過來的。壽衣已經成為人們的靈魂觀念中靈魂的一個代碼了?？迒适侵袊鴨试岫Y俗的一大特色。上海市龍華殯葬上門服務聯系電話
殯葬是人類自我認識到達高度清楚的產品，到文化社會喪禮開展起來，后來變得越來越繁雜。好比一名白叟忙了一輩子，死后若不給一個像樣的喪禮，不受到謹慎的看待，人們總會覺得對不起死者，會覺得后裔不孝、死者一輩子不值等。即便是當代若兇事太潦草，人們仍會覺得人生不完備。同時，緊張人物的喪禮要分外謹慎，如為帝王筑陵墓。若將大人物的兇事辦得和小人物無差別，人們也會覺得太不應當。殯葬舉止是生者準備的，辦給生者看的。報告別人，如許不會虎頭蛇尾。生理需要也是人道的需要。就像用飯、睡覺一類物資需要同樣。只有無妨礙社會，就該當予以滿足。一切殯葬舉止是根據生者的生活模式而計劃的，如生者的衡宇稱“陽宅”，墓地則稱“陰宅”。上海市龍華殯儀館火葬場全天咨詢中心熱線絆腳繩過去是為防止詐尸用，將雙腳綁上，入殮后解開?，F在是為防止運輸路途顛簸，影響老人儀容。
壽衣的講究1、蓋臉布：蓋臉布又稱“幎目”、“面衣”。清朝入關后，改穿滿服，剃頭留辮子。江山移主，無臉見先人。故臉上蓋布?，F代沿襲此風俗，意在與世長辭，一來逝者面容未化妝前，臉色烏青，并不好看，二來是衛生的需要。2、不穿皮鞋：壽衣的材料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老話講是沾了皮毛，轉世有可能成動物。3、口鈴：老話講是嘴里不能空?；蛘呤寝D世時不要忘了多說好話。4、提前準備壽衣：早年間，在老人六十歲時就把壽衣布料準備好，七十歲時由女兒做好，每當過壽時，都要穿一穿。壽衣的寓意實際是很吉祥的，尤其是在得病時準備壽衣，甚至能為老人沖喜。只是近些年，人為的偏見將壽衣跟死亡劃上了等號，這是有悖于傳統習俗的。
在病人臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。這實際上是給死者進行的第1次化妝，但是這樣的的沐浴更衣，已經遠遠超出了服裝本身的物質形式。衣服的正面和反面，和穿衣的單數和雙數一樣，是人們在生與死、陰與陽交接的人生換屆"中，舉行的較后一次換裝儀式。這種被稱為"反飾的習俗，是為了改變死者壽衣的穿著式樣，使他的靈魂沒有辦法停留在陽間。同時也有通過反正顛倒來暗喻陰陽兩界的意思，因為在人們的觀念里，陰陽兩界的人對事物的看法也是完全顛倒過來的。壽衣已經成為人們的靈魂觀念中靈魂的一個代碼了。老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。
給老人買壽衣要看看壽衣價格：相信很多人看重的不是品牌和材質，而是壽衣的價格。提到壽衣的價格與壽衣的品牌和材質相關，品質好的材質做成的壽衣，價格自然不菲，諸如某品牌的蠶絲唐裝、韓國絨現代裝，價格往往比較高。而用棉質做成的壽衣，不僅價格偏低，而且品質也有保證，可以說是性價比較高的壽衣了?，F代工藝做成的壽衣與傳統工藝做成的壽衣，不僅體現在品質上，而且體現在細節上。不同工藝做成的壽衣，細節上的差別往往更為明顯。與現代工藝相比，傳統工藝做成的壽衣，往往更能突出壽衣的細節和人性關懷，因而更受消費者的喜愛。等老人去世后穿壽衣要把握好時間，盡量能在老人去世后5小時內給穿上，切忌不能耽擱太長時間。上海市龍華殯儀館火葬場全天咨詢中心熱線
中國的國家對孝道的尊重和死使人們的哀悼親人去世后，非常重視葬禮。上海市龍華殯葬上門服務聯系電話
壽衣，裝殮死者的衣服，是指為亡人穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。現代，比較西化的家庭會為先人冠上他生前選擇或穿過的時裝代替壽衣。人死了要將身體洗凈，然后穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。有的地區在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象征性的試穿。試穿之后用一根沒有秤錘的秤來秤一下，并在人面前說一句："這是子孫用錢買來的。"表示子孫的孝心。死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，較多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。上海市龍華殯葬上門服務聯系電話